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青 春 的 翅 膀
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淮南市盐业公司 卜莉娜
青春是什么 ？青春可以是携子之手 ，浪漫而温馨地漫步于桃红柳绿之中；青春可以是把头发染成五颜六色 ，在大街上旁若无人地大跳街舞；青春可以是无休止地泡吧 ，猖獗地蹦迪 ，如果还嫌不敷刺激的话 ，那就去蹦极、开飞机。难道 ，难道青春仅仅就只剩下这些了吗 ？青春也可以是潜心于科学研究 ，十年磨一剑；青春还可以是扎根于边疆 ，一心谋生长；青春更可以是手擎炸包炸堡垒时那一声惊天动地的呐喊声。青春是整个人生旅程中最绚丽、最奇妙、最辉煌的一站。人生的基础目的就是关于人生价值的认识、诠释 ，乃至于实现 ，而青春正是我们实现人生价值的黄金时期。
尊长们常说我们这一代人是蜜罐里泡大的孩子 ，少些紧迫感 ，也少些责任感。简直与他们相比 ，我们的生活更舒适 ，更清闲。但这决不料味着我们可以松开身上的努力 ，减轻肩上的责任。今天的我们虽然无需面对领土的沦丧 ，无需蒙受战火硝烟 ，但我们面前的任务同样艰巨。
当今 ，在这个充满金钱物质诱惑的世界面前 ，有部分原本坦诚纯净的目光开始变异 ，或迷惘 ，或贪婪 ，或狡诈虚伪。这些人在“规避高尚”的名义下自甘蜕化 ，在“融入世俗”的口号下放任自流。不以荣为荣 ，老实守信成了“老死板”。不以耻为耻 ，见利忘义成了“大智慧”。再也不见“三杯吐信诺 ，五岳倒为轻”的豪侠君子。是什么使我们真实的熔浆凝固 ，不在有来自内心深处的热血欢喜呢 ？长此以往 ，流风所向 ，我们还谈什么建设全面小康 ，还谈什么构建和谐社会。正是在这种配景下 ，胡锦涛总书记实时、有针对性的提出了“八荣八耻” ，让我们年青一代有了做人的标准。
在一个开放的、价值看法多元化的社会 ，年轻人接触到越来越多来自差别文化的工具 ，从日本漫画、韩国电视剧到美国大片 ，这些外来文化夹带着它们所提倡的价值看法 ，对年轻人爆发着影响 ，在潜移默化中改变着他们的思维看法和行为方法 ，与此同时 ，中国古板文化的许多工具 ，好比儒家的品德伦理观 ，温良恭俭让等行为方法 ，对年轻人影响变得越来越小。在没有战火硝烟的生长情况中 ，董存瑞、保尔柯察金已变得那么遥远模糊 ，市场经济大潮的攻击 ，使比尔盖茨却显得那么耀眼醒目。我们该以怎样的价值判断面对庞大的社会厘革 ，在冲突矛盾中坚守怎样的品德原则 ？
其实 ，价值看法随着时代的变迁而爆发改变 ，是很正常的现象。重视保尔柯察金照旧比尔盖茨 ，不是对与错的问题 ，而要害是我们今世青年在他们身上学什么 ，怎么学。如果我们羡慕比尔盖茨的财产世界第一 ，自己也渴望一夜暴富 ，理想能过上纸醉金迷的生活 ，那一定使我们的人生观扭曲 ，荣辱观倒置。
我们学习胡锦涛总书记提出的“八荣八耻” ，讲社会主义荣辱观 ，并非唱高和谐空谈 ，诸如热爱祖国、老实守信、团结相助、辛勤劳动、遵纪守法之类的基本准则 ，其实就是最为基础的品德标准和价值判断。这些工具 ，将对一个人的一生爆发重要的影响 ，也是未来生长的坚实基础 ，是我们走向乐成的路标。年轻人正处于价值观形成时期 ，其品性人格也尚在培养塑造之中 ，现在选择什么模范作为学习的楷模 ，坚持什么样的荣辱判断 ，决定的 自己未来的人生。很难想像 ，一个在简历中“注水”的大学生 ，能够在事情中老实守信；一个好高骛远的年轻人 ，能够突然有所成绩；一个连自己的亲人都不知道关爱的人 ，能够在危急关头挺身而出。同个人生长一样 ，价值观的建立和荣辱观的形成 ，是一个渐进的历程 ，也是一个从身边小事做起 ，坚持不懈的历程。每一天 ，我们都可能面临是非荣辱的选择：路过十字路口 ，是停下期待信号灯 ，照旧快步抢行；看到别人有困难 ，是热心相助 ，照旧冷漠处之；面对艰难 ，是自强不息 ，照旧自暴自弃。举手之间 ，是善恶美丑；点滴之是 ，有是非荣辱。
青年与祖国是个古老而永久的话题 ，顾炎武说：天下兴亡 ，匹夫有责；范仲淹说：居庙堂之高而忧其民 ，处江湖之远而忧其君；文天祥说：从今别却江南日 ，化作啼鹃带血归；林则徐说：苟利国家生死以 ，岂因祸福避趋之；秋瑾说：一腔热血勤珍重 ，洒去犹能化碧涛。雷锋说：我要把有限的生命投入以无限的为人民效劳中去。也许你会说：这些大原理我懂 ，可是能成为大人物的又有几人呢 ？我很是欣赏作家三毛一句话 ，她说：纵然不乐成 ，也不至于成为空白。乐成女神并不看重所有的人 ，但所有加入、实验过的人 ，纵然没有乐成 ，他们的世界却不是一份平淡 ，不是一片空白。有一句俗语说 ，能登上金字塔的生物只有两种：鹰和蜗牛。虽然我们不可人人都像雄鹰那样一飞冲天 ，但我们至少可以像蜗牛那样凭着自己的耐力默默前行。拿出我们的勇气 ，拿出我们青春的热情 ，让正确的荣辱观成为我们人生的翅膀 ，带着我们飞向更高、更远的地方！
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